Friday, April 15, 2011
実はアルコールは記憶力を上げる / 嫌なことを忘れるためのお酒は逆効果
_人人人人人人人人人人人人人人_
> な・・・・なんだってー!! <
 ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
_,,.-‐-..,,_ _,,..--v--..,_
/ `''.v'ν Σ´ `、_,.-'""`´""ヽ
i' / ̄""''--i 7 | ,.イi,i,i,、 、,、 Σ ヽ
. !ヘ /‐- 、u. |' |ノ-、 ' ` `,_` | /i'i^iヘ、 ,、、 |
|'' !゙ i.oニ'ー'〈ュニ! iiヽ~oj.`'<_o.7 !'.__ ' ' ``_,,....、 .|
. ,`| u ..ゝ! ‖ .j (} 'o〉 `''o'ヽ |',`i
_,,..-<:::::\ (二> / ! _`-っ / | 7  ̄ u |i'/
. |、 \:::::\ '' / \ '' /〃.ヽ `''⊃ , 'v>、
!、\ \. , ̄ γ/| ̄ 〃 \二-‐' //
Sunday, April 10, 2011
ジョセフキャンベル
Joseph Campbell
「神話は社会の夢、夢は個人の神話」とジョセフ・キャンベルは言った。
ハッピー体質になるための、夢の記録の第一歩
キャンベルはまた、神の造形はあらゆる民族に共通する「欲求」にもとづいているという原理を提示し、どんな神の造形も解読可能であることを示した。さらには「神話の力」を現代に通じる言葉であらわした。すなわち、神話には集約すれば4つの力があって、それは、①存在の神秘を畏怖に高める力(これはルドルフ・オットーが「ヌミノーゼ」とよんだものに等しい)、②宇宙像によって知のしくみをまとめる力、③社会の秩序を支持し、共同体の個人を連動させる力、④人間の精神的豊かさに背景を与える力、というものである。
"Follow your bliss"
One of Campbell's most identifiable, most quoted and arguably most misunderstood sayings was his admonition to "follow your bliss." He derived this idea from the Upanishads:
Now, I came to this idea of bliss because in Sanskrit, which is the great spiritual language of the world, there are three terms that represent the brink, the jumping-off place to the ocean of transcendence:Sat-Chit-Ananda. The word "Sat" means being. "Chit" means consciousness. "Ananda" means bliss or rapture. I thought, "I don't know whether my consciousness is proper consciousness or not; I don't know whether what I know of my being is my proper being or not; but I do know where my rapture is. So let me hang on to rapture, and that will bring me both my consciousness and my being." I think it worked.
「神話は社会の夢、夢は個人の神話」とジョセフ・キャンベルは言った。
ハッピー体質になるための、夢の記録の第一歩
キャンベルはまた、神の造形はあらゆる民族に共通する「欲求」にもとづいているという原理を提示し、どんな神の造形も解読可能であることを示した。さらには「神話の力」を現代に通じる言葉であらわした。すなわち、神話には集約すれば4つの力があって、それは、①存在の神秘を畏怖に高める力(これはルドルフ・オットーが「ヌミノーゼ」とよんだものに等しい)、②宇宙像によって知のしくみをまとめる力、③社会の秩序を支持し、共同体の個人を連動させる力、④人間の精神的豊かさに背景を与える力、というものである。
"Follow your bliss"
One of Campbell's most identifiable, most quoted and arguably most misunderstood sayings was his admonition to "follow your bliss." He derived this idea from the Upanishads:
Now, I came to this idea of bliss because in Sanskrit, which is the great spiritual language of the world, there are three terms that represent the brink, the jumping-off place to the ocean of transcendence:Sat-Chit-Ananda. The word "Sat" means being. "Chit" means consciousness. "Ananda" means bliss or rapture. I thought, "I don't know whether my consciousness is proper consciousness or not; I don't know whether what I know of my being is my proper being or not; but I do know where my rapture is. So let me hang on to rapture, and that will bring me both my consciousness and my being." I think it worked.
諸君 私は仏教哲学が好きだ
諸君 私は仏教哲学が好きだ
諸君 私は仏教哲学が好きだ
諸君 私は仏教哲学が大好きだ
初期仏教が好きだ
説一切有部が好きだ
経量部が好きだ
唯識形象真実派が好きだ
唯識形象虚偽派が好きだ
経量行中観派が好きだ
中観自立論証派が好きだ
中観帰謬論証派が好きだ
初・中・後期 大乗仏教が好きだ
密教が好きだ
平原で 精舎で 僧院で 仏塔で 寺院で
霊鷲山で 欲界で 色界で 無色界で
三界六道 全ての世界で説かれる
ありとあらゆる仏教が大好きだ
快楽と苦行に見切りをつけて中道に
よって悟りを開いた釈尊が好きだ
深い観察と考察によって得られる智慧により
根本的な執着を滅した境地に心が躍る
諸法の存在を分析して自己認証を主張せず
外部対象を真実成立とする説一切有部が好きだ
我執にとらわれた者に、諸法の存在要素が
集合している過ぎない事を知らしめた時など
胸がすくような気持ちだった
自己認証と外部対象の両方を真実として
思い込む事により承認する経量部が好きだ
非連続の連続が特殊な発現によって成立し得る
心の連続性を解明した認識論を展開する様には
感動すら覚える
外部対象を承認せず依他起生は真実成立であると
主張する唯識学派などは もうたまらない
諸法のあり方を三つの存在様態に分類して
虚構された様態も 他そのもに依存する様態も
実体は無く 無実体こそが完全にして
円満な存在であるとして無明を薙ぎ倒すのは最高だ
自性や魂や自我をありとする哀れな外道達が
粗末な理論で健気にも立ち上がってきたものを
真実成立する法など微塵も無いと承認する
無自性論者たる 中観派論師達が
「仮にそうだと認証しても それによって生じた
矛盾をどのように 説明していただけますか?」
と木っ端微塵に粉砕したときなど絶頂すら覚える
密教が神秘体験を目的とした教えだと
勘違いする輩共に滅茶苦茶にされるのが好きだ
体験至上主義の密教行者が論理を学ばず
自らの体験のみを 絶対的な真理だと吹聴している様は
とてもとても悲しいモノだ
耳当たりの良い事だけを述べて 思考停止した
自称仏教徒の物量に殲滅されるのが好きだ
普遍性と妥当性を持たない感情のみの者に
知識は害悪だと追い回され 適当な所で
「信仰していれば救われます」などと仲裁され
地べたを這いずり回るのは屈辱の極みだ
諸君私は、理路整然とした仏教を望んでいる
諸君 このページを目にした仏教愛好者諸君
君たちは一体 何を望んでいる?
盲目的な信仰を望むか?
燦然たる智慧の集積である仏教哲学を望むか?
思惟と考察の限りを尽くし 神秘主義や
体験主義に陥らない理性ある
智慧の仏教哲学を望むか?
「哲学!!」 「哲学!!」 「哲学!!」
よろしい ならば仏教哲学だ!
我々は思惟の限りを尽くして 今まさに
振り下ろさんとする握り拳だ
だが この無明の闇の中で初劫より迷い続けた
我々に 単なる信仰などでは もはや足りぬ
大勉強だ! 一心不乱の大勉強を
我々はわずかに一個人、総勢千人にも満たない
単なる仏教哲学愛好者だ
だが諸君は一騎当千の学力を有すると
私は信頼している
ならば我らは諸君と私で
総勢100万と1人の
仏教哲学愛好者集団となる
考える事を忘却の彼方へと追いやり
眠りこけてる 思考能力を叩き起こそう
怠惰や思考停止を引きずり下ろし
眼を開けさせ思い出させよう
連中に思惟する事の重要さを思い出させてやる
連中にわれわれの理性を思い出させてやる
天と地の狭間には無明の輩では思いもよらない
智慧がある事を思い出させてやる
千人に満たない仏教哲学愛好者で
煩悩を焼き尽くしてやる
http://www7.ocn.ne.jp/%7Epriest.1/kangakuin.htm
Wednesday, April 6, 2011
Monday, April 4, 2011
夏時間/ランニングの季節の終わり
夏も終わり、そろそろ寒くなるので季節ランナーとしては土曜で多分走り納め。
今週からギターの季節に入ります。
2週間後の日曜に、ジャイアンリサイタルしますので来られる方は是非。
今週からギターの季節に入ります。
2週間後の日曜に、ジャイアンリサイタルしますので来られる方は是非。
Saturday, April 2, 2011
週末マラソン
42キロ走りました。
4時間半、遅いけどオッケーです。
時々、響くのが以下。
いかりのにがさまた青さ
四月の気層のひかりの底を
唾
つばき
し はぎしりゆききする
おれはひとりの修羅なのだ
(風景はなみだにゆすれ)
わたくしはずゐぶんはやく汽車からおりた
そのために雲がぎらっとひかったくらゐだ
けれどももっとはやいひとはある
化學の並川さんによく肖
に
たひとだ
あのオリーブのせびろなどは
そっくりおとなしい農學士だ
さっき盛岡のていしゃばでも
たしかにわたくしはさうおもってゐた
このひとが砂糖水のなかの
つめたくあかるい待合室から
ひとあしでるとき……わたくしもでる
馬車がいちだいたってゐる
馭者
ぎょしゃ
がひとことなにかいふ
黒塗りのすてきな馬車だ
光澤消
つやけ
しだ
馬も上等のハックニー
このひとはかすかにうなづき
それからじぶんといふ小さな荷物を
載っけるといふ気輕
きがる
なふうで
馬車にのぼってこしかける
(わづかの光の交錯
かうさく
だ)
みなさんは週末どうおすごしですか?
4時間半、遅いけどオッケーです。
時々、響くのが以下。
いかりのにがさまた青さ
四月の気層のひかりの底を
唾
つばき
し はぎしりゆききする
おれはひとりの修羅なのだ
(風景はなみだにゆすれ)
わたくしはずゐぶんはやく汽車からおりた
そのために雲がぎらっとひかったくらゐだ
けれどももっとはやいひとはある
化學の並川さんによく肖
に
たひとだ
あのオリーブのせびろなどは
そっくりおとなしい農學士だ
さっき盛岡のていしゃばでも
たしかにわたくしはさうおもってゐた
このひとが砂糖水のなかの
つめたくあかるい待合室から
ひとあしでるとき……わたくしもでる
馬車がいちだいたってゐる
馭者
ぎょしゃ
がひとことなにかいふ
黒塗りのすてきな馬車だ
光澤消
つやけ
しだ
馬も上等のハックニー
このひとはかすかにうなづき
それからじぶんといふ小さな荷物を
載っけるといふ気輕
きがる
なふうで
馬車にのぼってこしかける
(わづかの光の交錯
かうさく
だ)
みなさんは週末どうおすごしですか?
Monday, March 28, 2011
うちの子はやっぱり天才
長男と遊んでいて、叫んでうるさいので嫁が
「Rai! Shut up!」
といったら
「We don't need no education~」と歌って切り返した彼はやっぱり天才です。
Pink Floyd - Another Brick in the Wal
We don't need no education
We dont need no thought control
あと親父に似て、耳で憶えるタイプみたいなのでなんだかうれしいです。
「Rai! Shut up!」
といったら
「We don't need no education~」と歌って切り返した彼はやっぱり天才です。
Pink Floyd - Another Brick in the Wal
We don't need no education
We dont need no thought control
あと親父に似て、耳で憶えるタイプみたいなのでなんだかうれしいです。
Sunday, March 27, 2011
クラブ活動
企画考え中。
1 美食倶楽部 ー 食い物に命をかける
2 呑んべ倶楽部 ー 酒に命をかける
3 1+2 ー (追記)人生捨てる ー * 人はパンのみにて生きる
4 ジャイアンリサイタル ー 30分、人を招いてギター独奏会:オレの歌を聞け
5 音楽会 ー 近所の世話になってるIさんと合同で、ギターとピアノ
6 南米ダンス対決 ー Iさんがやっているタンゴにサルサを習って対決する
7 バンド ー まだ具体案なし
*
イエスは答えて言われた。
「『人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばによる』と書いてある。」
新約聖書マタイの福音書4章4節
1 美食倶楽部 ー 食い物に命をかける
2 呑んべ倶楽部 ー 酒に命をかける
3 1+2 ー (追記)人生捨てる ー * 人はパンのみにて生きる
4 ジャイアンリサイタル ー 30分、人を招いてギター独奏会:オレの歌を聞け
5 音楽会 ー 近所の世話になってるIさんと合同で、ギターとピアノ
6 南米ダンス対決 ー Iさんがやっているタンゴにサルサを習って対決する
7 バンド ー まだ具体案なし
*
イエスは答えて言われた。
「『人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばによる』と書いてある。」
新約聖書マタイの福音書4章4節
Friday, March 25, 2011
ボサノバ(も)始めました
ボサノバ始めました。
理由は
1 クラシックとは別に楽しい曲を弾いてみたかった
2 新しい先生に勧められた
3 先生はブラジリアンギターだけど、何がなんだか今のところわからないからとりあえず
もちろんクラシックもやってます。
理由は
1 クラシックとは別に楽しい曲を弾いてみたかった
2 新しい先生に勧められた
3 先生はブラジリアンギターだけど、何がなんだか今のところわからないからとりあえず
もちろんクラシックもやってます。
Wednesday, March 23, 2011
仕事あります
ニュージーランドのウェリントンです。
ヘルプデスク3年経験。ビザは出ないかも。
http://www.seek.co.nz/Job/nzx-helpdesk-administrator/in/wellington-wellington-central/19310475
早く誰か来て〜。
ヘルプデスク3年経験。ビザは出ないかも。
http://www.seek.co.nz/Job/nzx-helpdesk-administrator/in/wellington-wellington-central/19310475
早く誰か来て〜。
Tuesday, March 22, 2011
Sunday, March 20, 2011
すばらしく晴れた日曜に
「けれどもほんとうのさいわいは一体何だろう。」ジョバンニが云いました。
「生きよ堕ちよ」とか「君、不幸にならなければいけないぜ。うんと不幸に、ね。そして、苦しむのだ。不幸と苦しみが人間の魂のふるさとなのだから」と安吾先生が言う。
きっと呑みが足りないのかもしれない。
気分が晴れないので、20キロを2時間かけて走ってコーラを一気飲み。
あとはギターを練習した後に、ローストチキンを焼いてしこたま呑む予定。
「生きよ堕ちよ」とか「君、不幸にならなければいけないぜ。うんと不幸に、ね。そして、苦しむのだ。不幸と苦しみが人間の魂のふるさとなのだから」と安吾先生が言う。
きっと呑みが足りないのかもしれない。
気分が晴れないので、20キロを2時間かけて走ってコーラを一気飲み。
あとはギターを練習した後に、ローストチキンを焼いてしこたま呑む予定。
Saturday, March 19, 2011
眼にて言ふ
だめでせう
とまりませんな
がぶがぶ湧いてゐるですからな
ゆふべからねむらず
血も出つゞけなもんですから
そこらは青くしんしんとして
どうも間もなく死にさうです
けれどもなんといい風でせう
もう清明が近いので
もみぢの嫩芽(わかめ)と毛のやうな花に
秋草のやうな波を立て
あんなに青空から
もりあがつて湧くやうに
きれいな風がくるですな
あなたは医学会のお帰りか何かは判りませんが
黒いフロックコートを召して
こんなに本気にいろいろ手あてもしていたゞけば
これで死んでもまづは文句もありません
血がでてゐるにかゝはらず
こんなにのんきで苦しくないのは
魂魄(こんぱく)なかばからだをはなれたのですかな
たゞどうも血のために
それを言へないのがひどいです
あなたの方から見たら
ずゐぶんさんたんたるけしきでせうが
わたくしから見えるのは
やつぱりきれいな青ぞらと
すきとほつた風ばかりです
今日山の中を走っていて、宮沢賢治のこの詩(心象スケッチと呼ぶべきか)を考えたとき、坂口安吾はいったいどれくらいこれにインスパイアされたのか考えた。
1 教祖の文学
本当に人の心を動かすものは、毒に当てられた奴、罰の当つた奴でなければ、書けないものだ。思想や意見によつて動かされるといふことのない見えすぎる目などには、宮沢賢治の見た青ぞらやすきとほつた風などは見ることができないのである。
2 外套と青空
太平は倉庫のコンクリートに押しつけられて、拳に頤(あご)を突きあげられてゐた。その痛さに一瞬気を失ひさうになりかけたが、その時チラと見た泌みるやうな青空の中に、キミ子の真白な腕と脚を見たのであつた。
3 ジロリの女
わけてもヤス子はいとしかった。上高地で見た大正池と穂高の澄んだ景色のように、人の心も、その恋も澄む筈だと云った。あのリンリンたる言葉を、美しい音楽のようにわが耳に思いだして、私の心はいとしさに澄み、そしてひろびろとあたゝまる。
4 夜長姫と耳男
オレは夜長ヒメを見つめた。ヒメはまだ十三だった。身体はノビノビと高かったが、子供の香がたちこめていた。威厳はあったが、怖ろしくはなかった。オレはむしろ張りつめた力がゆるんだような気がしたが、それはオレが負けたせいかも知れない。そして、オレはヒメを見つめていた筈だが、ヒメのうしろに広々とそびえている乗鞍山(ノリクラヤマ)が後々まで強くしみて残ってしまった。
多分にこじつけではあるけれど、同じ匂いがする。
今日は呑んでますりゅうさん。
Friday, March 18, 2011
ぼんやり考えた
通勤中海沿いを歩いていて、たとえば今ここで急に死んでしまった場合、これまでを振り返って悔いはないかと考えた。よかったことはなんだったんだろう。
1 日本人に生まれた
2 いろんな人に出会った
3 嫁に出会い、家族もできた
4 美味しいもの食べた
5 思い出もできた
6 バッハを聞けた
7 いい先生に出会った
8 ギターひけた
9 健康だった
10 いろいろやりたいことできた
まだまだやりたいことはあるけれど、まあこれで死んでもまづは文句もありません。
今日呑んでないからねりゅうさん。
1 日本人に生まれた
2 いろんな人に出会った
3 嫁に出会い、家族もできた
4 美味しいもの食べた
5 思い出もできた
6 バッハを聞けた
7 いい先生に出会った
8 ギターひけた
9 健康だった
10 いろいろやりたいことできた
まだまだやりたいことはあるけれど、まあこれで死んでもまづは文句もありません。
今日呑んでないからねりゅうさん。
Monday, February 14, 2011
Sunday, February 13, 2011
ニュージーランドの時差
ニュージーランドと日本の時差
+4時間:2010年9月26日から2011年4月3日まで (例:日本午後3時、ニュージーランド午後7時)
+3時間:2011年4月3日から2011年9月25日まで (例:日本午後3時、ニュージーランド午後6時)
+4時間:2010年9月26日から2011年4月3日まで (例:日本午後3時、ニュージーランド午後7時)
+3時間:2011年4月3日から2011年9月25日まで (例:日本午後3時、ニュージーランド午後6時)
柔道整復師ふたたび
18日金曜、柔道整復師龍院長がウェリントンに来ます。
これまで自分にあうマッサージ師を探し倦ねていた方、ぜひ予約フォームへ!まず相談から。
自分に合う合わないというのがあると思いますので、見極めを。
特にスポーツをされている方、故障されてる方は相談をおすすめします。
ニュージーランドで身体のケアを行なっている接骨院の日々
これまで自分にあうマッサージ師を探し倦ねていた方、ぜひ予約フォームへ!まず相談から。
自分に合う合わないというのがあると思いますので、見極めを。
特にスポーツをされている方、故障されてる方は相談をおすすめします。
ニュージーランドで身体のケアを行なっている接骨院の日々
地方出張サービス
ウェリントン、ニュープリマス、パーマストンノース(またはこの周辺の町)の方もご自宅で治療を受ける事が可能です。
※1グループ二名様以上でお申し込み下さい。土曜、日曜の予約も可能です。
<料金>
40分治療の場合 治療費:一名様当り 30ドル
出張費:1グループ当たり 50ドル
(60分治療の場合も出張費は変わりません)
<例>
二名様での場合 30ドル+30ドル+50ドル=110ドル
三名様での場合 30ドル+30ドル+30ドル+50ドル=140ドル
脱健康
酒を1週間ほど断って、すこぶる調子が悪い?です。
1 夜とにかく眠りが浅い
2 昼元気がない
3 いくらでも昼寝できそう
実は酒で保たせていた元気、体の疲れを今出しているところかもしれない。
今宵は飲みで。
1 夜とにかく眠りが浅い
2 昼元気がない
3 いくらでも昼寝できそう
実は酒で保たせていた元気、体の疲れを今出しているところかもしれない。
今宵は飲みで。
Saturday, February 12, 2011
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